تصدَّرت شاعريَّةُ النصِّ القرآنيّ لعقودٍ طويلةٍ موضوعاتِ البحث في فضاء الثقافة العربيَّة، لا سيَّما مع ظهور الدراسات اللغويَّة الأسلوبيّة وبخاصة البلاغيَّة؛ فالبلاغة هي عِلمُ الخطاب والكلمة بامتياز. وقد قدَّم الجُرْجَانيّ، على سبيل المثال، في بعض كتبه كما قدَّم الرازيُّ في تفسيره نماذج للتفسير بالمُفرَدة القرآنيَّة، أو بتراكيبه الأسلوبيَّة أو ببنائيَّة القَصَص فيه. أما الأعمالُ المُتعلِّقة بإعجاز النَّصّ القرآنيّ، فلا تبرحُ تزدهرُ حتى يومنا هذا. من جانبٍ آخر، فقد تحرَّر التناول الخاص بالقرآن الكريم من إطار التفاسير التقليديَّة النظريَّة البحتة المُنصبَّة على الجانب العقائديّ فقط.